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HISTORIA DE SAYAXCHE

HISTORIA DE SAYAXCHE 

compañía maderera que aún existen, que se inició cuando se tomó éste lugar comocentral de los trabajos de corte de madera en trozas, realizado por la empresa maderera Jamet Sastre, allá por los años de 1874 al 80, sobre los ríos Lacantún en Chiapas,Usumacinta y La Pasión. Hasta casi el año 1945, aún se comerciaban con Méxiconuestros recursos forestales a través de los ríos La Pasión y Usumacinta. El origen de lagente que pobló estos lugares fue muy variado, ya que vino gente de España, Turquía,Belice, México, Cuba, Colombia y otros lugares, razón por la cual en esos tiemposSayaxché contó con la circulación de diferentes monedas tales como: El real, dólaramericano (en billetes y en oro), dólar British Honduras de Belice, el peso plata mexicanoy moneda Colombiana. Todo lo acontecido en esté relato se dio antes de que los habitantes de ésta rica regiónse preocuparan por formar un nuevo municipio y abandonar su dependencia como aldeadel municipio de La Libertad, Petén, el cual a través de múltiples gestiones de muchosaños y sacrificios se llego a realizar los años 1929 y 1930.No está de más considerar la descendencia de sus habitantes, tan variada que Sayaxchése convirtió en cosmopolita por lo que se conjugaron, lenguas, costumbres, creencias,tradiciones, razas, formando una población de inmigrantes con ideas visionarias y sed deprogreso, traídas de sus lugares de origen.El territorio que hoy ocupa este municipio, ha sido objeto tanto en tiempo como enespacio de una actividad humana prácticamente desde los últimos 3500 años, Los gruposQ´eqchies son los mas tardíos en esta zona, y no van más allá de unos 120 años, o sea amediados del siglo XIX.Otro grupo étnico lingüístico que ha tenido presencia en esta región son los Lacandones,quienes hablaban un dialecto muy similar al Itzá que deriva del maya-yucateco. Estosgrupos hacen presencia aproximadamente desde el 1,400 D.C. hasta del primer tercio delsiglo XIX.Los grupos Choles quienes habitaron estas tierras por mucho tiempo que suspredecesores, son a quienes se les atribuye la construcción de las ciudades conmonumentos esculpidos empiedra durante el periodo clásico de la Civilización Maya enesta región.Durante la conquista y el periodo colonial se registra una disminución de la actividadhumana en la región. Este fenómeno es comprensible ya que a los españoles no lesinteresaba desde el punto de vista económico esas tierras dada la ausencia de mineralespreciosos y en parte también por la agresividad de sus moradores.A mediados del siglo XIX en lo que hoy es Sayaxché, se empieza a generar una actividadeconómica en base a la explotación maderera, utilizando el río Usumacinta como mediode transporte de la madera hacia la población de Tenosique, México. Esta actividadeconómica propició que se diera un aumento en los índices de población, aunque entérminos generales no coadyuvó al progreso de la región

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MÚSICA DE POPTUN

MÚSICA DE POPTUN

MUSICA:

Es natural que durante toda su evolución Poptún haya contado con distintos grupos musicales, ya sea la marimba"ganabollos", tríos o pequeños grupos. Durante la Primera Colonia Agrícola Nacional se organizaron algunos tríosde guitarra, sin embargo hay que aclarar que sobre este aspecto no hay mayor documentación. Durante muchotiempo ha sobresalido el uso de la marimba sencilla o "ganabollos", llamándosele así porque sus músicos tocanmás por amor al arte que por dinero, conformándose con ser bien atendidos con la comida o con los bollitos quese reparten durante las festividades.

Ya con la presencia de la Zona Militar No. 23, hoy con sede en Santa Elena, Petén, destacó a nivel departamentaly nacional el conjunto marímbistico

Ujuum Mayab

, con su director Filadelfo Cano, quien fue autor de variasmelodías, sobresaliendo la más conocida: "Flores Peteneras".En la comunidad existieron cuartetos, entre los que sobresalió el conformado por Estanislao Castellanos Guerra,Edgar Borrayo, Guillermo Bardales y el profesor Carlos Enrique Pineda de quienes se originó "Mi PrimeraCanción", cuyos versos están dedicados a las madres y a Poptún.Puede contarse entre los músicos guitarristas a Armando Guerra Castillo, Walter Castellanos Zetina, Luis ArturoFerral y otros.En el aspecto electrónico, el primer grupo musical fue producto de la inquietud de algunos estudiantes, EliseoMéndez, Manuel Castillo, Luis Arturo Ferral y Oscar Ventura, quienes se organizaron a base de su propioesfuerzo y con instrumentos sencillos. Tiempo después don Hortensio Retana, viendo el entusiasmo de estosmuchachos y para dar oportunidad a su hijo Roderico a que desarrollara sus habilidades musicales, organizó alos mencionados jóvenes en el primer grupo musical moderno con el nombre de

Sangre y Fuego

. Tiempodespués surgió el grupo Exodo, bajo la dirección del profesor ya desaparecido Salvador Salinas y el patrocinio deLuis Angel Palacios. En la actualidad existe el conjunto

Tormenta

bajo la dirección del profesor Benjamín Vega.Sobresalientes son las composiciones de Alfaro López Castellanos y de las cuales una ganó el concurso de lacomposición a Poptún.En el aspecto tradicional puramente, Poptún no tiene composiciones, la mayoría de la música interpretada en losbailes tradicionales es la misma que se ameniza en la Ciudad Cabecera, es decir el baile del torito, el caballito, lallorona, etc. Igual sucede con la música navideña la que casi toda ha sido traída, especialmente por lossacerdotes y misioneros católicos.Entre los

escritores

puede mencionarse a José Luis González que ha tratado de rescatar las costumbres yregionalismos peteneros, a los profesores Marcelo René López, Roderico Castellanos y Castellanos, Salvador Castellanos Pérez, Sandra Coralia Castellanos Azurdia, Antonio Ramón Castellanos, Juan Salvador Valle,Francisco Ismael López Castellanos a los señores Modesto Cohuoj, Eliseo Juárez Delgado, Salvador Cuellar,Manuel Eliseo Méndez, Mario Esteban Barrientos, José Ramón Rodríguez, Alfaro López Castellanos, GonzaloPalacios entre otros.Sobresale en la actualidad la actividad del profesor Salvador Castellanos Pérez quien se dedica a la actividad dela pintura y la composición poética habiendo obtenido múltiples premios en el ámbito nacional

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TRADICIONES DE POPTUN

TRADICIONES DE POPTUN

TRADICIONES:

Siendo Poptún un lugar netamente cosmopolita, con poca gente oriunda del lugar, sus tradiciones originales hanido variando o desapareciendo. Han quedado en la historia tradiciones netamente peteneras como la enhiladerade flores, las mesitas y otras. Persisten aún el baile de la chatona, el caballito o el torito, el baile del ixtabay, elduende, los guastecos y otros, especialmente presentados durante los días de la novena a San Pedro Mártir deVerona en los cuales participan las escuelas, aunque hay que hacer notar que por practicarse sólo una o dosveces al año han ido perdiendo su verdadero sentido original, variando incluso en su forma y desarrollo. La Casade la Cultura de Poptún trata de rescatar y mantener estas tradiciones.Una tradición popular, que inclusa está siendo llevada hacia otros lugares, es la elaboración del "

 pib

" o enterrado,conocido en otros lugares como barbacoa. Su preparación se hace basándose en carne de res, muchas vecescombinadas con carne de cerdo, incluso pollo. Para su cocimiento se cava en la tierra más o menos ocho cuartas,depositando en el inicio un tendido de madera verde, para que no se queme rápido; sobre la madera verde secoloca leña seca y sobre ésta, buena cantidad de piedras, las que, al consumirse la leña, caen al fondoprácticamente al rojo vivo. Sobre las brazas o sobre las rocas calientes, se coloca una lámina para dividir elfuego, casi directo, de la carne debidamente aderezada y que previamente han sido arreglados y envueltos enhojas de moxán. Después de colocar conveniente los paquetes de carne, se cubren con otra lámina y ésta secubre con la tierra extraída del hoyo hasta taparlo totalmente a efecto de que no se escape el calor. Después deunas seis horas se procede a descubrir nuevamente, sacándose los paquetes con la carne ya cocida. Son muyconocidos por su habilidad en la elaboración de este platillo los señores Pompeyo y Víctor Melito Valle, ErickZamora, Roderico Castellanos, Enrique Valdez, Humberto Castellanos y otros. Incluso esta tradición se estáinculcando a los estudiantes del Instituto Básico de la localidad, pues en cada aniversario es tradición que debeservirse este banquete. Es común que el "pib" se elabore para fiestas de casamiento o cumpleaños,especialmente de quinceañeras.En muchos hogares se elaboran los "itzites", pero se les ha dado un toque distinto en su receta; igual ha sucedidocon los bollitos de "ixpelón" y las empanadas de siquinché, las que regularmente se combinan con chile habanerocultivado en Flores. Otro plato petenero es el "

col 

" que consiste en un preparado de gallina criolla, masa detamal, con tomate y manteca de cerdo. También se elabora para el Día de Difuntos, aunque en poquísimoshogares, el atol "Ixpasá".En los meses de noviembre y diciembre es común ver a muchos niños y jóvenes confeccionando bonitos ycoloridos barriletes para luego echarlos a volar en lugares estratégicos como el Cerro de las Tres Cruces o en lapista de aterrizaje.

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FIESTAS PATRONALES POPTUN

FIESTAS PATRONALES POPTUN

FIESTAS CÍVICAS Y RELIGIOSAS:

Tal como lo prueban las crónicas que han sido transmitidas oralmente de generación en generación, desdemucho tiempo atrás, en "Poctún" –hoy Poptún-, se ha celebrado novenario y fiesta en honor a San Pedro Mártir Al fundarse el Comité pro restitución del Municipio, este grupo de personas institucionalizó "oficialmente" lacelebración a San Pedro Mártir de Verona del 21 al 30 de abril de cada año, siendo el día del patrono el día 29.Las festividades patronales inician el 21 con tradicionales alboradas en el atrio de la iglesia, quema de bombaspirotécnicas y cohetillos, el baile de la chatona, la música de la marimba "ganabollos", los bollitos y el café ochocolate caliente. A la misma alborada asisten los encargados del día, familiares, amigos y curiosos que deseandegustar lo preparado. Las festividades populares, es decir la feria, se desarrollan del 26 al 30 de abril. Lasfestividades en Machaquilá, que inician el 1 de mayo, son dedicadas a la Santa Cruz.Paralelo a la festividad popular, la cofradía de San Pedro Mártir, celebra con mayor solemnidad la festividaddedicada al Santo Patrón. El día 29 es llevado en hombros en procesión hasta la iglesia de dicha cofradía dondecon mucha alegría y devoción se entonan cánticos, rezos y plegarias y los incensarios expelen humo con elaroma de copal, incienso y copalpón. Luego se disfruta de un suculento almuerzo.La inmigración de peteneros de otros municipios ha establecido paulatinamente otras festividades de tiporeligioso, y de esa cuenta, también en el mes de octubre se desarrollan ritos en honor a San Francisco de Asíslos cuales son organizados por personas inmigrantes de ese municipio y de gente residente en el Barrio Ixobel. Elbarrio San Francisco ha dado muestras de organización y participación comunal pues además de lo religioso hanpromovido festividades de tipo cultural, deportivo y social. Las festividades culminan el 4 de octubre, igual actitudhan tomado otros caserios como santo Domingo

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TRAJES REGIONALES DE SAN FRANCISCO

TRAJES REGIONALES DE SAN FRANCISCO

COSTUMBRES:

Muchas costumbres de antaño han desaparecido a través del tiempo. Entre las costumbresestaban: La forma de construir las casas de dos aguas, el lavado de ropa en bateas, el uso de candiles, de la jícara para tomar atol, de ir los domingos a la iglesia y después a la plaza publica, etc.Una de las Costumbres que pervive es la de ofrecer un tamal con totopostes a los invitados a loscasamientos. La quiebra de piñatas en los cumpleaños de los niños es común en San Francisco, como entoda Guatemala. Existe todavía la costumbre de pedir permiso para visitar a la novia y, cuando se solicitacasamiento, hay que hacerse acompañar de una comitiva, siendo el novio a quien le corresponde organizar,desarrollar y financiar los gastos de la boda.

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MÚSICA DE SAN FRANCISCO

MÚSICA DE SAN FRANCISCO

EL BAILE DE LA CHATONA:

Este personaje pertenece al folclor o folklore petenero. La Chatona es unainmensa mujer confeccionada de palitos, con vestido de tela y multicolor, bien maquillada y largas trenzas. Suorigen se identifica con la Mojiganga o la Ixtabay, mujer que espantaba a los “bolos” e infieles. Su función hacambiado porque ahora constituye la alegría y el hazmerreír de los pobladores, especialmente, los niños.Tiene su música o baile especial que se interpreta con una marimba típica, dicha tonada con su letra vienende antaño. Aunque la verdadera historia la narraremos en la Revista Mi Municipio de San Andrés, debido aque se cree que la Chatona tiene su origen en ese municipio.

MUSICA:

Los pobladores de San Francisco se distinguen por su aprecio y amor a este instrumentoautóctono.

 LA MUSICA ELECTRÓNICA:

Solamente se ha organizado un conjunto propiedad de don Oscar ValleReynoso, pero éste no sobrevivió tristemente.

LA MUSICA TRADICIONAL:

Es la marimba de don Estanislao Burgos quien ofrece un repertorio de estaclase de música con shotís, sambayes, mazurcas, danzas, zapateados, etc. Entre estas melodías figuran: ElTel La Cerveza, La Mariposa, El Agua Tibia, Sácate los Bollos Tomasa, etc.

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FIESTAS PATRONALES DE SAN FRANCISCO

FIESTAS PATRONALES DE SAN FRANCISCO

FIESTAS RELIGIOSAS:

Entre estas fiestasreligiosas predominan: La Fiesta de SantoPatrono, La Semana Santa, Las Posadas,Fiestas Navideñas, ente las cuales senombran: Los Nacimientos, Las Llevaderasde Niños. Poco a poco estas fiestas vanperdiendo su colorido y tradición, como lallevadera del niño Dios que se celebro en elantaño con mucho entusiasmo.

 LA FERIA PATRONAL:

Se celebra del 26 de septiembre al 4 de octubre de cada año, con una serie deactividades religiosas, culturales, tradicionales, deportivas, etc. Entre ellas, la elección y coronación de lareina. Durante todos estos días se celebran misas, bailes, vueltas tradicionales de la Chatona, El Caballito,competencias deportivas, quema de bombas, etc.

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HISTORIA DE SAN FRANCISCO

HISTORIA DE SAN FRANCISCO 

HISTORIA:

 Antes esta cabecera municipal fue una próspera hacienda de ganando vacuno y caballar, conjuntamente conSacluk. Se fundada antes de 1800; según referencias del presbítero Manuel S. González en 1867. Segúnanotaciones históricas, este municipio fue fundado en 1828, por el gobierno de las Provincias Unidas deCentro América y desde entonces se le llamó Chachaclum, nombre maya itzaj. El nombre Chachaclum sederiva de dos voces mayas: “ Chachak” = rojo o encarnado y “lu´um” = barro, tierra, suelo o lodo, que unidasquiere decir “Tierra Colorada”. (Tesucún, Felix. Dicc. Maya Itzaj 1994). Por acuerdo gubernativo de fecha 7 deoctubre de 1927, y a solicitud del pueblo, cambió su nombre maya itzaj, por el de San Francisco.Por acuerdo del 30 de mayo de 1931, se le anexó al antiguo municipio de San Juan de Dios que dista como a2 Km., por dos causas que nos refieren: 1) Falta de Recursos económicos del Municipio de San Juan de Diosy 2) Este se despobló ante la emigración de sus habitantes hacia Belice, ante el reclutamiento obligatorio de jóvenes que realizaba el ejército nacional, sin el pago de salario alguno.El alcalde, don Apolinario Chí, por los años de 1926, trazó sus calles y avenidas geométricamente, a cordel ybien tiradas. Fue un funcionario progresista que contra la oposición de muchos, derribó casas, cercas yárboles que estaban mal situados, para enderezar las calles y darle mejor aspecto a la población. En 1936contaba este municipio con su campo de aviación, marcado oficialmente con el numero 19, suficientementeamplio para que aterrizara una flota de aviones. En el año de 1929 aterrizó dos veces en este campo el avión“Centro América” piloteado por el coronel Jacinto Rodríguez Díaz, de grata memoria.

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TRAJES TÍPICOS DE SAN JOSE

TRAJES TÍPICOS DE SAN JOSE

COSTUMBRES.

Estas han variado conforme las diversas épocas, empezando por la clase de ropa o laforma de vestirse, la forma de realizar las diversas actividades domésticas y los oficios, los diferentes tiposde bailes y toda su vida social, religiosa, política y económica. Antiguamente la gente se confeccionaba suropa a mano, hasta que después llegaron las primeras máquinas mecánicas de coser en forma manual.Entre los sastres de la población se cuentan don Hugo Cahuiche y don Adrián Ujpuj, pero la mayoría delas veces, la ropa, la compran de fábrica. Doña Mónica Tesucún aún conserva, como recuerdo, sumáquina de coser manual. El cun o nixtamal lo iban, las mujeres, a lavar a la laguna sobre las canoas,además, la ropa se lavaba en bateas y solamente se iba a enjaguar a la laguna. La gente se alumbrabacon candelas cuando no había energía eléctrica. En 1940 aproximadamente, don Chevito Pineloalumbraba su cantina con lámparas que utilizaban gasolina Colleman porque no había energía eléctrica.Todas las familias en el antaño tenían sus canoas y sus productos agrícolas los iban a vender a Flores;dormían en hamacas, las cuales, eran confeccionadas por artesanos en la población; sus casas eran deguano, sus trastos de cocina eran de barro (cerámica) y solamente trabajaban lo muy preciso para vivir. Elcun era molido en piedras de moler o metates. Se acostumbraba a rendirle rito a la Santa Cruz, a travésde persignarse frente a ella, encender una vela o tirarle dos piedrecitas. Se celebraba el Día de laInmaculada el 7 de diciembre poniendo velitas afuera de las casas. El desarrollo de sus fuerzasproductivas era muy atrasado, ya que sus instrumentos utilizados en agricultura eran muy sencillos ytenían una economía simple. Todos los hombres llevaban sombreros y se emborrachaban en sus fiestas.Hoy en día, algunos vendedores ambulantes de San José continúan vendiendo sus productos en lascalles de Flores, de casa en casa. También perviven algunas costumbres religiosas como las procesiones.Los campesinos de origen maya itzaj continúan con la forma tradicional de realizar una agricultura demanejo sustentable. Festejan sus bautizos, bodas, cumpleaños y el Día de los Muertos con una serie detradiciones. El tamal y el totoposte no faltan en las bodas y fiestas especiales.

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TRAJES TÍPICOS DE SAN JOSE

GASTRONOMÍA DE SAN JOSE 

GASTRONOMÍA - ARTE CULINARIO - (COCINA Y COMIDAS)

Entre las comidas de los itzáes, de los cohuoj y de los demás grupos que se establecieron en Petén figuraba:el tamal, la tortilla, el totoposte, los pavos, cojolitas, distintas clases de aves, pan de maíz y guisados dediferentes carnes, tortas, miel, caracoles colorados, pescados de la laguna, el pozol (bebida de maíz), segúnrelatara Juan de Villagutierre y Sotomayor en la Historia de la Conquista del Itzá. En el Chilam Balam deChumayel se relata que los yucatecos comían huevos de aves, chile verde, cerdos de monte, armadillos,tepezcuintles, chaya, macal, calabazas, jícama, melón, etc. El monte petenero proveía de comida animal yvegetal a sus antiguos pobladores. Actualmente, todas estas comidas, son consumidas por el pueblo de SanJosé y petenero en general. Existe un recetario de cocina petenera donde se dan las recetas de cómopreparar estos platillos, los cuales incluyen: tziquinché, arepas, bollos, galletitas de almidón, cericotes endulce, etc.

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MUSICA DE SAN JOSE

MUSICA DE SAN JOSE

MUSICA RELIGIOSA

 En la música de tipo religioso destaca la de Navidad, de las posadas, de Semana Santa y procesiones, etc.

Los Rezos y novenas.

Se integran en este tipo de folclore y consisten en oraciones y letanías religiosas quese efectúan conforme al santoral de la iglesia católica. Durante el año se rezan novenas dedicadas a diversossantos y vírgenes. Eje. A San José, a la Santa Cruz, al Niño de Atocha, la Semana Santa, la Novena del NiñoDios, etc.

La Procesión de la Santa Calavera y el Atol de Ixpazáa

. Este rito se realiza el 1 y 2 de noviembre yconsiste en que un joven carga una calavera humana en un plato hondo con el brazo izquierdo, mientras conla mano derecha sostiene una vela de cera negra. Le preceden tres personas, una carga una gran cruz demadera y las otras dos cargan dos candeleros con candelas también de cera negra. Antiguamente salían lastres calaveras, ahora únicamente sale una, además, los niños salían acompañar a la procesión por las callesde la ciudad con “calaveras”, confeccionadas de cidras, toronjas, y (ahora, hasta pelotas), vaciadas, con ojos,nariz y boca, adentro llevan una veladora encendida; ésta se sostiene con un alambre. Esta tradición ya se perdió. De noche las calaveras semejan espíritus en agonía y con hambre. Existe una famosa letanía quedice: “Ixpazáa pa’ mi calavera, Ixpazá pa’ mi calavera, el que no me da le da cagalera. El Atol de Ixpazáa eshecho de maíz negro o ixekú. Esta tradición no tiene nada que ver con la de Hallowen.

Elaboración de Nacimientos y Llevadera del Niño Dios

. Esta tradición consiste en confeccionar“Nacimientos”, los cuales, son arreglos simbolizando el lugar donde nació Jesús. Estos se construyen durantela Navidad, frente a ellos se entonan canciones tradicionales peteneras navideñas.

Las Llevaderas del Niño. C

onsisten en llevar a la imagen de un Niño Dios con cantos a la casa donde lo“robaron”.Después de esta entrega se realizan bailes. Esta tradición también se está perdiendo. Hace un par de añosse traía al Niño Dios” en una canoa de San Benito, pero ésta se volcó y algunos perecieron ahogados. En losúltimos años, únicamente se llevan unos tres “Niños”, informó don Angel de Jesús Tesucún.

Los Cantos Navideños.

Son los que se cantan para la Navidad y son dedicados al Niño Dios. Se entonanfrente a los nacimientos o durante las “Llevaderas de Niños”. Se realiza esta actividad del 15 al 24 dediciembre, así como, el Día de Reyes, 6 de enero. Existe música grabada profesionalmente con estos cantosnavideños y de posadas.

 Las Posadas.

Consisten en llevar en una procesión a San José y la Virgen María, acompañada éstaprocesión de una marimba y cantos navideños. Antes estas tonadas eran acompañadas de pitos de barro.Antes de que entren los santos se realiza una serie de peticiones a través de rezos y cantos. En el pasado, serealizaban bailes sociales después de la entrada de los santos a la “Casa del Día”. Antes, esta tradición secelebrada del 16 a 24 de diciembre, últimamente se ha revivido por el entusiasmo de la feligresía y ahoracomienza a celebrarse desde el 1 de diciembre.

El Baile de los Mascarudos.

Consiste en emular a los españoles que invadieron a los itzáes y los Cohuoj.Se realizaban estos bailes durante la Feria Departamental, del 10 al 21 de marzo. A la fecha, se ha perdidoesta tradición. Los mascarudos bailaban a los sones de música típica petenera. En otros lugares del país ledicen el Baile de los Moros

Las Canciones Populares

. Destacan: Tech Ma Ouhel de don Crescencio Romero, que aunque nativo deFlores fue alcalde de San José, entre otras, el Agua Tibia, El Chejée, Las Ilusiones, la Cerveza, Son lasMujeres, El Pozol, Si tú me Dieras el Si, Perlas de Oriente, A la Capotín, Oh Divina Mujer, etc. Estas piezasmusicales son interpretadas por la marimba “La Diosa del Amor” de don Tanish Burgos de San Francisco y lade Benito Poot de Santa Elena que son contratadas para la Feria Patronal de San José, etc. Todas estascanciones son populares en el área central de Petén. Entre las marimbas de antaño están las de Enrique Tzuly la de don Chevito Pinelo en los años cuarenta. Muchas canciones en maya itzaj se han perdido en el correrdel tiempo, así como, muchas que se entonaron en los campamentos chicleros. Actualmente perviven lastonadas de la Chatona, del Caballito, etc. Existen también canciones de rondas infantiles, que aún hoy en díase pueden rescatar.

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MÚSICA DE SAN LUIS

MÚSICA DE SAN LUIS

MUSICA

 En el municipio de San Luis haprevalecido más que todo lamúsica autóctona en marimbasencilla, siendo conocidos losSones Mopanes con algunatendencia yucateca; algunosinterpretes conocidos son don

 Damián Coj, Cesario Coj, Lorenzo Coj, don Isidro Cohuoj, Agustín Cajbón y otros. En lasaldeas como Tzuncal, Chimay, San Lucas Aguacate, Timax, Joventé, Semuk y otras, existeninstrumentos musicales como el tamborón, la chirimía y el arpa, cuyos integrantes de la étniaQ’eqchi amenizan las fiestas tradicionales. Actualmente existe una marimba de teclado dobleconocida como “Pax Mopán” propiedad del señor Rómulo Caal y ameniza la mayoría defestividades del municipio.

LA DANZA DEL PALO VOLADOR: Esta danza lo realizan 2 personas, aunque en Méxicotambién lo realizan pero con 4 personas, según la tradición para este tipo de prácticas losdanzantes deberán de abstenerse de relaciones sexuales 20 días antes y 20 después de ladanza. Esta danza semeja el vuelo de las aves el cual inicia desde lo alto hasta descenderatados a una cuerda, realizan 13 vueltas hasta llegar al suelo y abrazan al palo comosímbolo de respeto. Para algunas personas en la escena parece percibirse que los quedanzan sentados son los cristianos y el que danza con los pies amarrados es el mono.BAILE DE MOROS: Este baileprocede de los españoles, narrala venida o llegada del Moro enCaballo. En este baile participanadultos y niños, cuyo trajesconfeccionan ellos mismos.Cuando descansan de su rutina,los adultos se sientan a beberchicha. Se practica con variantesen Palín, Escuintla, Chiquimulade la Sierra, Aldea lo de Bran,Mixco, en Guatemala, CiudadVieja, Sacatepéquez entre otroslugares.BAILE DE CORTES: Para estebaile, el instrumento que sirve para dar el ritmo y el compás de la danza, es una flauta y untambor grande cuyas dos extremidades sonoras están cubiertas de la piel de venado, paraemitir el ritmo y sonido utiliza una banqueta cuyo bulbo que sirve para tocar la piel. En estebaile toman parte 36 personas que incluye 4 señoritas y 4 niños, cada uno en el momentopreciso, otras 11 personas vestidas de traje negro representando a los españoles y unsacerdote, cuya misión es bautizar a los nuevos conversos en el cristianismo católico,posteriormente 4 ancianos bailan vestidos de rojo y 4 señoritas cuyas mascaras de largosaretes y blanca faz hacen aparentar la descendencia española. En otro de los actos 4personas vestidas de tigrillos salvan el peligro a los animales en acecho de los españoles.DANZA DE LOS VENADOS: en este municipio es practicada por personas de origen Mopány Q´eqchi´ quienes acompañan con uch’enson ejecutados en una marimba sencilla, dondetres personas ejecutan la solfa mental en donde están grabadas las 23 melodías mopanesque interpretan a lo largo de la danza de venados. En esta danza participan 23 personas.DANZA DE LOS MONOS: El instrumento con que se ejecutan los 14 sones para la danza esuna marimba pequeña con teclado de metal, en esta danza participan 15 personas, en el quehay un personaje que representa a un hombre anciano que tiene la conducción y es quien

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FIESTAS PATRONALES DE SAN LUIS

FIESTAS PATRONALES DE SAN LUIS

FIESTAS CÍVICAS, RELIGIOSAS Y TRADICIONALES

Los festejos cívicos son programados por establecimientos educativos e institucionesestatales, entre ellas: El carnaval previo a la cuaresma, los desfiles alegóricos durante lafiesta de verano y la celebración del día de la Independencia Nacional. A continuaciónmencionamos algunas festividades del pueblo de San Luis, Petén.

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La comunidad Maya Mopán celebra todos los años la festividad denominada

Velacióndel Sol

que consiste en dos días de rituales ceremoniales en la última semana de enero,pidiendo el verano y la abundancia de cosechas y salud para todos. Dicha actividad lapresiden los ancianos y principales de la comunidad.

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La última semana de cuaresma o Semana Santa, esconmemoración de la feligresía católica que secaracteriza por los servicios religiosos yprocesionales. En los diferentes cruces de caminoses común ver en estas fechas la representación deJudas Iscariote (personaje hecho de paja) satirizandoa las autoridades o personajes de la vida chusca de lacomunidad, con leyendas en el pecho o espalda.

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Antes o después de la Semana Santa un comitéespecífico determina la fecha para la celebración dela llamada “Feria Agrícola y Ganadera de Verano”,inicialmente, 1987, fue organizada por ganaderos ycomerciantes de la región. Se realizan actividadesculturales, deporte taurino y futbolístico, bailessociales y mucha actividad comercial.

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La festividad más importante del año es la que se celebra del 21 al 25 de agosto en honora San Luis Rey, patrono del lugar. Además de practicarse diversas actividades religiosas,culturales, deportivas y sociales, la comunidad Maya Mopán realiza la actividad tradicionalfolklórica con la danza de los venados, el baile de la Chatona, alboradas con música demarimba, tamborón y chirimía, sin faltar el ceremonial de la traída y colocación deltradicional

Tallo o palo Ensebado

de palo de Valerio (Sayuk) en el cerro Sak Luum losdías 24 y 25 de agosto.

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Los días 1 y 2 de noviembre se celebra el día de Todos los Santos y de los FielesDifuntos. Numerosas personas acuden al cementerio de la localidad para rendir tributo asus deudos llevándoles flores, algunos diversos tipos de comidas y bebidas. En lacomunidad Maya Mopán la festividad se llama

chuwkib

, porque todas las familiasencienden una vela a sus deudos en la iglesia y esperan hasta que se consuma, lopueden hacer de día o de noche, mientras en cada casa colocan un altar ofreciendo a susdifuntos toda clase de comidas y bebidas que en vida les gustaban. Es común entre losMopanes compartir la bebida llamada Ixpashá, dulces de ayote, güisquil y otros, asímismo compartir almuerzos y bebidas fermentadas (boj).

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La Navidad también se celebra en el ámbito familiar y comunitario, diversas familiasexpresan su creatividad en la elaboración de nacimientos, es infaltable el tradicional tamalcon carne de marrano, gallina o chompipe, acompañado de chocolate batido y tortilla detotoposte (sakpet). Las tradicionales Posadas son antesala de la Navidad; contamborcillos, villancicos y juegos pirotécnicos se acompañan las procesiones de cadanovenario. La festividad del Año Nuevo es de índole familiar concluyendo con serviciosreligiosos y baile social.

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MUSICA DE SAN BENITO

MUSICA DE SAN BENITO

San Benito ha sido cuna de aquilatados valores del arte musical que han enaltecidoal departamento petenero dentro y fuera del país. En las hornacinas del tiempopermanecen indelebles los nombres de los sambenitenses que en su época hicieronvibrar las cuerdas sensibles de la sociedad: Suzano Pinelo, Valentín Carranza, IsmaelPacheco (músico y fabricante de marimbas). Entre los conjuntos que lograron la cimade la popularidad están: LA PERLA DEL LAGO (municipal), VOZ DE LA SELVA deManuel Baldizón Novelo, HERMANOS DURAN marimba con adaptación deinstrumentos. Con el Boom de los aparatos electrónicos surgieron: LOS ASTROS quegrabaron su primer disco cubriendo el mercado centroamericano, LOS THUNDERS y TONY VASQUEZ hoy SIGLO XXI que ha logrado sobrevivir (en abierta competenciacon las Discos Rodantes), gracias a la tenacidad de fundador Domingo VásquezGóngora.MÚSICOS Y COMPOSITORES:Filadelfo Cano Mas, fue autor de innumerables melodías algunas de las cuales aún seescuchan utilizadas como temas de programas radiales: “Flores Peteneras”ejecutada por la marimba “Chapinlandia” grabada y difundida por Radio Nacional TGW. Otras de sus composiciones son: Sesenta y Seis, Vilma del Carmen, LasRápidas, Pesadilla de Amor, Melvy, Marimbistas Peteneros, Un Recuerdo, 10 de Mayo,Cumbia Petenera, El Norteño –en homenaje al primer periódico editado en SanBenito-. Como solista destacó en las oberturas: Ave Lira, Obertura Indígena,ejecutadas en marimba pero también dominó la guitarra y el armonio.Ramón Carrascosa, músico y compositor nato, con acendrado amor a su terruño.Entre sus más conocidas composiciones están: Rosalinda (Swin), NegritaSambeniteña (Merecumbé), Angelita Diamela (Swin), Muchachos de la Ecos (6x8),Patoas de la Normal (Cumbia), Canción a mi Madre (Bolero), El Chiclero (Porro), Balo la Ceiba (Vals), Alegres Santanecos (Cumbia), Besos de Amor (Cumbia), y muchasotras.En esta memoria de recordados músicos figuran: Francisco y Pedro Navarrete,Manuel Acosta, José Heredia, Martín Mis, Guillermo Requena, Francisco Durán y unapléyade más.

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